cadılar bayramı : Cadılar Bayramı veya Cadılar Bayramı (Kanada kullanımı), Hıristiyanların All Saints bayramının arifesinde 31 Ekim akşamı kutlanan Anglo-Kelt Adaları kökenli geleneksel bir folklorik ve pagan festivalidir. Adı, çağdaş İngilizcede All Saints' Day'in arifesi anlamına gelen ve "All Saints'in arifesi" olarak çevrilebilen İngilizce All Hallows-Even'in kısaltılmış halidir.
Hristiyan ve İngiliz kökenli ismine rağmen, kaynakların büyük çoğunluğu Cadılar Bayramı'nı, Keltler tarafından sonbaharın başında kutlanan ve onlar için bir tür yeni yıl festivali oluşturan pagan Samhain festivalinin bir mirası olarak sunar. Cadılar Bayramı böylece bu güne kadar Galce'de Oíche Shamhna olarak bilinir. İrlanda, İskoçya ve Galler'de varlığının birçok tarihi ifadesinin bulunduğu çok popüler bir festivaldir. Bataklık ışığıCadılar Bayramı'nın simgesel feneri, kendisi bir İrlanda efsanesinden gelmektedir.731. yüzyılda Papa III. Gregory (741-827) ve sonraki yüzyılda Papa IV. Kilise, o zamana kadar Paskalya'dan sonra veya Pentikost'tan sonra kutlanabilen All Saints bayramını 844 Kasım'a taşıdı ve böylece Samhain bayramlarını Hıristiyanlaştırdı.
Cadılar Bayramı partisi, özellikle İrlanda'daki Büyük Kıtlığın (1845-1851) ardından İrlandalı ve İskoç göçmenlerin büyük akınından sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'ya tanıtıldı. Orada 19203'lerden itibaren popülerlik kazandıXNUMX ve yeni kıtada fenerler ortaya çıktı. Jack-o'-fenerler den imal edilmiş balkabağı, yerel menşeli, yerine şalgam Avrupa'da kullanılır.
Almanya, İsviçre'nin Almanca konuşulan kısmı ve Avusturya, Rübengeistern adında oldukça benzer bir geleneksel festivale sahiptir.
Cadılar Bayramı şimdi esas olarak İrlanda, Büyük Britanya, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda ve daha az ölçüde diğer birçok ülkede kutlanmaktadır. En iyi bilinen modern gelenek, çocukların hayaletler, cadılar, canavarlar veya vampir kostümleri gibi ürkütücü kostümler giyip kapı zillerini çalmalarıdır. davranır formülle: Şaka ya da şeker! hangi "anlamına gelir şekerler ya da bir büyü! ". Akşam ayrıca şenlik ateşleri, havai fişekler, çocuk oyunları, korku hikayelerinin veya Cadılar Bayramı şiirlerinin okunması, korku filmlerinin gösterilmesi ve aynı zamanda kesinlikle dini bileşeninde beklenen All Saints kitlelerinin tutulması ile de kutlanabilir.
için av şekerler : Redford Township, Michigan'da (ABD) Cadılar Bayramı'nı geçiren bir çocuk.
Tatilin ana olayı, Cadılar Bayramı geçişi olarak da adlandırılan şeker avıdır; bu sırada kılık değiştirmiş çocuklar kapı kapı dolaşıp ikramlar isterler. Küçük İngilizce konuşanlar “Şeker mi şaka mı!” diye bağırıyorlar. yani “Doldurma veya şekerleme!” ". Fransa ve Belçika'da, alışkanlık, İngilizce konuşanlarınkine benzer bir cümle söylemektir “Şekerler ya da büyü! ". Quebec'te çocuklar "Şeker lütfen!" diye bağırıyor. ". Bu anlamda Cadılar Bayramı ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nin yayıldığı ilk bölgelerde "Kulelerin Akşamı" olarak biliniyordu. Çoğu zaman ürkütücü olan çocuk kostümleri, kapı kapı dolaşmanın uygulandığı şehirlerin sokaklarında geçmişin kötü ruhlarının geri döndüğü yanılsamasını vermeye hizmet ediyor.
Kapı kapı dolaşıp yiyecek isteme geleneği İngiltere ve İrlanda'da zaten mevcuttu: çocuklar ve yoksullar ilahiler söyleyip ruhlu kekler için dua ettiler. Cadılar Bayramı geleneği, 1930. yüzyılda İskoçya ve İrlanda'da ortaya çıktı. Amerika Birleşik Devletleri ve Commonwealth ülkelerinde şeker mi şaka mı, XNUMX'lardan beri bir gelenek olmuştur.
Bu geleneğe katılmak isteyen ev sahipleri genellikle kapılarını örümcek ağları, plastik iskeletler veya Jack-o'-fenerlerle süslüyor. Sakinlerin kendileri genellikle kılık değiştirir, davranır, barlar chocolatve hatta bazen alkolsüz içecekler. Bazı insanlar ambiyans eklemek için ses efektleri ve duman kullanır.
Bir zamanlar, Amerika Birleşik Devletleri'nde, Cadılar Bayramı gecesinde toplanan elma ve şekerlerde iğne ve jilet bulan çocuklar hakkında birçok söylenti vardı. Bu olayların kanıtları olmasına rağmen, bu kötü niyetli eylemler son derece nadirdir ve hiçbir zaman ciddi yaralanmalarla sonuçlanmamıştır. Bununla birlikte, nüfusu rahatlatmak için bazı güvenlik önlemleri alınmıştır.
için toplamaUNICEF Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Cadılar Bayramı sırasında bir gelenek haline geldi. 1948'de Philadelphia'nın bir banliyösünde yerel bir etkinlik olarak başlayan program, okul çocuklarına evlerini ziyaret ederek bağış isteyebilecekleri küçük kutular dağıtmaktan oluşuyor. Programın başlamasından bu yana çocukların UNICEF için 119 milyon ABD dolarından fazla para topladığı tahmin ediliyor. 2006 yılında UNICEF, idari ve güvenlik sorunları nedeniyle dünyanın bazı bölgelerinde bu kutuları kaldırdı.
Cadılar Bayramı Yemeği: İrlanda'da modern zamanlara kadar varlığını sürdüren bir gelenek, hafif bir meyveli kek olan barmbrack'ın (İrlanda'da báirín breac) pişirilmesidir (veya satın alınmasıdır). Pişirmeden önce kekin içine bir halka yerleştirilir. Yüzüğü bulan kişinin yıl içinde gerçek aşkı bulacağı söylenir. Balkabağının sadece dekoratif bir yönü yoktur. Kavrulmuş tohumlar yenebilir ve eti turta, çorba yapmak için kullanılabilir. reçel ya da ekmek. Diğer yiyecekler, örneğin parti ile ilişkilidir. colcannon (İrlanda'da),
şenlik ateşi şekerlemesi (İngiltere'de), Şekerleme Elma (Avustralya'da; İngiltere'de şekerleme elmaları yerine), sıcak elma şarabı, kızarmış mısır, çörek ve patlamış mısır.
Fransa'da 1990'ların sonu ve 2000'lerin başında Cadılar Bayramı partisi sırasında pazarlanan bir pasta vardı: Le Samain. Daha sonra, Cadılar Bayramı ticari markasını zaten tescillemiş olan ve resmi Cadılar Bayramı pastası olarak satılan Optos-Opus şirketi tarafından patenti alındı. Adı Kelt mitolojisindeki Samain'e atıfta bulunan Samain, daha sonra puf böreğiarasında patatesarasında gürültüler ızgaraarasında Kuru üzüm ve karamel. Görünüşü ona, kafaları ile içeriden aydınlatılmış izlenimi verdi. kabak.
Son olarak, çocuklar toplar. davranır “şaka mı şaka mı” ile bağlantılı.
Cadılar Bayramı'nın dünyadaki popülaritesi:
AVRUPA
- İrlanda'da Cadılar Bayramı, Galce Oíche Shamhna (kelimenin tam anlamıyla yaz sonu gecesi) olarak bilinen çok popüler bir tatildir ve yüzyıllardır kutlanmaktadır. Cadılar Bayramı gecesinde çocuklar ve yetişkinler kötü yaratıklar (hayaletler, zombiler, cadılar, goblinler) gibi giyinir, büyük şenlik ateşleri yakılır ve ülkenin her yerinde havai fişekler patlatılır.
– İskoçya: İrlanda ile ortak bir Gal dili ve kültürüne sahip olan İskoçya, yüzyıllardır Samhain bayramını kutlamaktadır. Robert Burns, Hallowe'en (1785) adlı şiirinde farklı gelenekleri tasvir etmiştir. İskoç Galcesinde Oidhche Shamhna olarak bilinen Cadılar Bayramı, çoğunlukla giyinmiş (genellikle cadı veya hayalet gibi) kapı kapı dolaşan ve çeşitli eğlenceler sunan çocuklardan oluşur. Performans takdir edilirse, çocuklar ile ödüllendirilir. şekerlerOf meyve ya da biraz para. Cadılar Bayramı da dahil olmak üzere folklor, perilere olan inancın etrafında toplanır. Çocuklar süslenir ve bir Rutabaga'ya oyulmuş şeytani bir yüz olan Neepy Candle taşırlar (Hayır İngilizce) kötü perileri korkutmak için oyulmuştur, içeriden aydınlatılmıştır. Bu akşamki popüler bir çocuk oyunu, bir fıçı sudan bir elmanın sadece ağzını kullanarak yakalanması gerektiğidir. Diğer bir oyun ise, tavandan iple sarkan pekmez kaplı bir ekmeği gözleri bağlı olarak yemeye çalışmaktır.
- İngiltere: İngiltere'de Cadılar Bayramı partisine eskiden fındıkkıran ya da "gece elma gevrek ". Ateşin etrafına toplanan aileler fındık ve elma yerken hikayeler anlattı. O gün yoksullara “ruh keki”30 adı verilen kekler verilirdi. Cadılar Bayramı, Reform döneminde İngiltere'de kader kavramına karşı çıktığı için eleştirildi ve bu ülkede popülaritesi azaldı.
- Fransa :
Brittany: Fransa'da, Brittany'de, Finistère'de, XNUMX. yüzyıldan XNUMX. yüzyılın ortalarına kadar, çocuklar arasında bir gelenek vardı, "All Saints' Day yaklaşırken, pancar kazmak, şekil üzerinde delikler açmak. gözlerin, burunların ve ağızların içine bir parça mum sokmak ve her şeyi kapatmak”; İnsanları korkutmak için geceleyin bir set üzerine konulan ya da oyuk bir zeminin çalılıklarına gizlenmiş insan başlı bu lambaya ek olarak, aynı tanıklık bu sefer kafalarında taşınan ve üzerine monte edilmiş baş pancarı ile çocukları çağrıştırıyor. ayaklıklar, Ankou'yu ve Öteki Dünya'nın varlıklarını temsil ettiği varsayılan korkunç bir geçit töreninde.
Finistère'de olduğu kadar Vannes'da da, Cadılar Bayramı Arifesi geleneği, açıkça bu İngilizce adı taşımasa da, yaşlılar tarafından hala anlatılabilir. Vannes'da buna “kışın kalends ziyafeti” olan gouel kalan-gouiañv denir.
Dilbilimsel ve kültürel olarak, Gal dillerinin sam (yaz) kökü üzerine inşa edilmiş samhain kelimesini, Brittonic haf (yaz) eşdeğeri, modern Breton'da hañv (s'nin özlemi ve lütfuyla) koruduğunu belirtmek ilginçtir. m, Galce'den Brittonic'e geçişin her iki düzenli diyagramı). Bu nedenle, samhain'in (tartışmalı) bir etimoloji sam (yaz) +fuin (son) veya sam kök kelimesinden önce "son"a eşdeğer bir kelime içermeyen bir sam datifi üzerinde oluşup oluşmadığına dikkat edelim. Gal dillerinde "yaz sonu", burada Breton'da "kışın başlangıcı" (gouiañv hiver, gouiam, Eski Breton'da, gou- (küçültme değeri olan önek) ve jambon yaz, haf veren ; cf: İngiliz/Gal yazışmaları *giiàmo / gaim-), “kara ayların” başladığı yer, ar mizioù du. Bu kutlamaya, yılın geri kalanında kapının eşiğinde biriken tozu süpürgeyle süpürerek ruhları kovalamak veya ailelerini ziyarete gelen ölüler için masaya fazladan bir tabak bırakmak gibi sembolik ritüeller eşlik etti. . Bu, Tanguy Malmanche'nin 1900'de The Tale of the Hungry Soul (bret.: Marvaill ann ene naounek) adlı oyununda anlattığı şeydir. Finistère'de, çok canlı olmasına rağmen, elma ağacı töreni, gwezenn an anaon33, yalnızca Plougastel-Daoulas'ta hayatta kalabilirdi. Bu Hristiyanlık öncesi gelenek, zaman içinde, 1 Kasım'da kilisenin Katolik yöneticileri tarafından All Saints bayramının yararına entegre edildi ve böylece sadaka şeklinde bağış yapma fırsatı verdi. Breuriez'de bir veya daha fazla ailenin bir yemek ve partiyi paylaşmak, gwerz söylemek ve ateşin başında Ankoù hikayelerini anlatmak için aynı çatı altında toplanmaları olarak tanımlanmaktadır. Bir breuriez bir kardeşliktir ve 1970'lerde II. Vatikan'dan sonra din adamlarının bu törenin sona ermesini istediğini bilerek ve breuriez/frairies'in Brittany'de (en azından Breton'da) bilindiği gerçeğini göz önünde bulundurarak, merak edilebilir. aslında Plougastell'de o zamana kadar çok daha yaygın olan bir kutlamadan geriye kalan tek şey değil.
Moselle: Moselle'de, Rommelbootzennaat (Gece betteraves Lorraine Francia'da yüz buruşturma), özellikle Pays de Nied'de ve komşu Land of Sarre'nin bir bölümünde, All Saints' Day'in arifesinde kutlanan bir gelenektir. All Saints' Eve'de çocuklar sırıtan kafalar çıkarırlar. betteraves, hasadı tarla çalışmasının sonunu işaret eden sebzeler. Bir mum ışığıyla aydınlatılan kafalar, yoldan geçenleri korkutmak için pencere pervazlarına, kuyulara, mezarlık duvarlarına veya kavşaklara yerleştirilir. Bu tatil, Cadılar Bayramı modasının yılların sonunda Avrupa'ya dönmesinden çok önce kutlanmaya devam etti.
– Belçika: Belçika'da, kırsal alanlarda Jack-O-Lantern'e benzer gelenekler vardı. Flanders'da, Saint-Martin vesilesiyle, çocuklar gerçekten de pancar kazar ve pancarın içine yerleştirilmiş bir mum tarafından aydınlatılan ekşitmeyen bir yüzü temsil etmek için pancarlarda delikler açarlar. Wallonia'da bu fenerlere Grign' Dints deniyordu.. Bu fenerlersonbaharın başlangıcına denk gelen hasat zamanı ve Azizler Günü kutlamaları ile gerçekleştirildi. Bu uygulama 1980'lerden beri azalmakta ve Cadılar Bayramı ancak 1990'ların başında kutlanmaya başlamıştır.
– İsviçre: Richterswil şehri, 2 Kasım Cumartesi günü Räbeliechtli'nin eski festivaline ev sahipliği yapıyor. övgüler oyulmuş ve içeride bir mumla aydınlatılmıştır. Bu festival İsviçre'nin yaşayan geleneklerinden biridir.
- Kuzey Amerika :
Amerika Birleşik Devletleri: XNUMX. yüzyılın sonunda, Cadılar Bayramı, kafatasları, hayaletler, iskeletler, cadılar etrafında dönen kılık ve süslemelerle Amerika Birleşik Devletleri'nde bir şenlik kaynağı haline geldi. Caddelerde cadı ya da hayalet kılığına girmiş çocuklar kapıları çalarak ve küçük hediyeler talep ederek geçit töreni yapıyor şekerler) reddetme durumunda bir lanet tehdidi altında. Hile mi şaka mı geleneği Note 3 1930'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktı. Kişi başına ortalama 72,3 dolar harcıyorlar, bu da toplamda 40,6 milyar dolar.
Kanada: Kanada'da Cadılar Bayramı geniş çapta kutlanır. 31 Ekim akşamı gel, çocuklar her türlü eğlenceli ve korkutucu kostümleri giyip sokaklara dökülüyor, her kapıyı çalıyor ve ikram istiyor. Katılan haneler, kapılarını yanan bir balkabağı ile süslüyor ya da çocukların hoş karşılandığını belirtmek için süslemeleri takıyorlar. Son yıllarda bu festival büyüyerek genç yaşlı pek çok aktiviteye vesile oluyor. Parti ayrıca, belirli evlerin önünde gerçek korku süslemelerinin yaratılması için artan bir coşku uyandırıyor. Restoranlar ve gece kulüpleri gibi işletmeler de kendilerini oyuna borçludur.
Ancak, 1960'lara ve 1970'lere kadar, Bas-Saint-Laurent gibi büyük bir Fransızca konuşan çoğunluğa sahip bölgelerde gerçekten kendini empoze etmedi. Görünüşleri aracılığıyla, Cadılar Bayramı partisi, Mardi Grasveya Mi-Carême, ülkenin belirli bölgelerinde kılık değiştirmeye ve şekerler, özellikle Goulet (New Brunswick) ve Saint-Antoine-de-l'Isle-aux-Grues (Quebec).
Karayipler: Cadılar Bayramı Karayipler'de kutlanır. İngiliz Batı Hint Adaları'nın bazı bölgelerinde Guy Fawkes Gecesi onuruna Cadılar Bayramı çevresinde yapılan kutlamalar var. Bonaire adasında bir şehrin çocukları gruplar halinde toplanır ve dünyadaki diğer yerlerden farklı olarak Cadılar Bayramı'nı kapı kapı gezmek yerine şekerci dükkânlarında kutlarlar.
Cadılar Bayramı tartışmaları: Geleneksel olarak Cadılar Bayramı'nı kutlamayan birçok ülkede, Cadılar Bayramı'nın tanıtılması az çok güçlü bir muhalefet uyandırdı. Dünyanın giderek artan bir Amerikanlaşmasını kınamak veya 31 Ekim civarındaki All Saints Day gibi dini bayramların bu tatil tarafından süpürüleceğinden korkmak için bazı sesler yükseldi.
Ticari yönler: Optos-Opus şirketi tarafından tescilli Halloween markasının logosu, Fransa'daki tatile önemli bir görünürlük kazandırmıştır.
Fransa'da, Rommelbootzennaat'ın (Night of the Night) yerli geleneği. betteraves Yüz buruşturma) Moselle'deki Pays de Nied'de ısrar etti. Öte yandan, Cadılar Bayramı esas olarak Anglo-Sakson ailelerde veya gruplarda kutlandı, ancak hiçbir dağıtımcı tatili büyük ölçekte pazarlamaya cesaret edemedi. Halloween, 1991/1992'den Fransa'da 1994/1995'te bir hızlanma ile gelişir. Bu fenomeni fark eden tahmin danışmanlığının yaratıcısı Philippe Cahen, Optos-Opus şirketini kurmaya karar verdi ve ardından Halloween markasını tescil ettirdi. Şirket daha sonra şekerleme, içecek, kek ve çeşitli gıda ürünlerini pazarlayarak partinin imajını güçlendirdi ve süpermarketlerde önemli bir görünürlük sağladı. Cadılar Bayramı partisi daha sonra 1997'den itibaren görünür bir fenomen haline gelir.
Her şey 1997 yılında telefon operatörü France Telecom'un “Olaween” adlı turuncu bir cep telefonunu piyasaya sürmesiyle hızlandı. Büyük bir reklam kampanyası (8 balkabağı Trocadero'da dağıtılır), diğer ticari girişimlerle (Disneyland Paris tema parkı içindeki belirli etkinlikler dahil) bir araya geldiğinde bu kutlamaya anında medya görünürlüğü sağlar. Coca-Cola, diğer markalarla ortaklaşa olarak, etkinliği 1999 yılında Zénith de Paris'te 15 ila 25 yaş arası insanlar için ayrılmış bir Cadılar Bayramı Partisi düzenleyerek yarattı. Aynı zamanda marka, Fransa'da bar ve gece kulüplerinde 400'den fazla operasyon düzenlemektedir42. Orangina, Haribo, Materne, BN, M&M's ve McDonalds gibi diğer büyük markalar da Cadılar Bayramı temalı çeşitli ürünleri piyasaya sürmek için tatilin popülaritesinden yararlanmaya çalışıyor. The Devil's Salsa remikslenmiş bir versiyonda yeniden yayınlandı. 1998'den beri Cadılar Bayramı, tüccarlar ve belirli medya tarafından benimsendi, parti Noel tatillerinden önceki "düşük sezon" zamanında düşüyor. Noel.
Hızla, bu ithalat (özellikle toplu dağıtımda) genç tüketicilerden (şekerlemeler, oyuncaklar, maskeler ve kostümler…) daha fazla kar elde etmeyi amaçlayan pazarlama olarak kınanarak eleştiriliyor. hemen arkasında yılın üçüncü ticari tatili Noel ve yılbaşı. 1990'ların ortalarında Halloween markasını tescil ettiren Optos-Opus şirketi, 2004 yılında Yargıtay Ticaret Odası tarafından verilen bir emir üzerine markayı kullanma hakkını kaybetti. Ulusal sendika odası de la şekerleme, halka açık bir olayı temsil eden Cadılar Bayramı gibi bir ticari markanın tescilinin dolandırıcılık niteliğinde bir eylem olarak kabul edildiğini ve bu nedenle diğer tüccarların tatil adına ürün pazarlamasını engellediğini beyan eder. Optos-Opus daha sonra çeşitli kuruluşların yararına 5 € para cezasına çarptırıldı.
Ancak daha 2006 yılında, L'Express ve 20 Minutes gibi çok sayıda medya, Cadılar Bayramı için Fransızca'ya kademeli bir ilgisizlik bildirdi. Fransa'da partinin katıksız ticari mantığı ve medyanın aşırı satması sarkacın bu hızlı salınımını açıklamak için ileri sürülmektedir. Durum, 2015 dakika gibi birkaç medyanın, Fransızlar arasında yenilenen ilgi ve tüccarlar için yeni başarı ile partinin yeniden canlandığını duyurduğu 20 yılında değişti.