Wabi-cha (Japon çay töreni) : Wabi-cha (わび茶) bir stil arasında Japon çay töreni özellikle kendisinden önceki Sen no Rikyū ve Takeno Jōō ile ilişkilidir. Bu tarz sadelik ile karakterizedir. Adı Edo döneminde kullanılmaya başlandı ve daha önce wabi-suki (侘数寄) olarak adlandırılıyordu; suki "sanatsal eğilim" kavramına atıfta bulunuyordu ve wabi kelimenin tam anlamıyla "üzgün" anlamına geliyordu.
Tarihçe: Muromachi döneminin son yıllarında, çay seremonisi Çin menşeli çok pahalı aksesuarların (karamono adı verilen) tercih edilmesiyle Japon toplumunun her yerine yayıldı. Wabi-cha, aşağıdakileri hedefleyen bir hareketten doğdu: anlamak les mal yerel et les stilleri artı simples.
Genel olarak wabi-cha estetiğini geliştiren üç kişiye itibar edilir: ilk olarak Murata Jukō, ardından Takeno Jōō ve son olarak Sen no Rikyū.
Rikyū, wabi estetiğinin örnekleri olarak Shin Kokin Waka Shū (1162. yüzyıl) antolojisinden iki şiirden alıntı yapar. Takeno Jōō'nun favorisi olan ilki Fujiwara no Teika (1241-XNUMX) tarafından yazılmıştır:
Uzaklara bakan,
Çiçek yok
Ne de kırmızı yaprak:
Bir kamış kulübesi
Sonbahar alacakaranlığında.
Rikyū'nun özellikle çekici bulduğu diğer eser Fujiwara Ietaka'ya (1158-1237) aittir:
Onlara kimi bekleyeceklerini gösterin
Sadece çiçekler
Dağ köylerinden olanlar:
Kardaki çimenlerin uçları,
Ve bununla birlikte yaz.
Merkezindeestetikçilik Rikyū'nun 4,5 tatami hasırından oluşan küçük çay odasıdır. Rikyū, dünyaya manevi bir boyut getirmeye çalıştı. çay seremonisi. Zorunlu tevazu gerektiren alçak bir giriş kapısı. Çay odasının iç mekanını radikal bir şekilde basitleştirmesi, alanı bir "toplantı" için gereken asgari düzeye indirmesi, toplantıya odaklanmanın en pratik yoluydu. çay misafirler ve ev sahipleri arasındaki iletişim üzerine.
Bu, Myōkian-ji'de bulunan konseptinin çay evlerinden biri olan Taian'da (待庵) görülebilir. Yamazaki (KyotoJapon hükümeti tarafından ulusal hazine (kokuhō) olarak belirlenmiş. İnsanlar ve nesneler arasındaki ilişkiye dair derin düşünceli farkındalıktan doğan estetiğin doruğunu temsil eder. Rikyū ile wabi en derin ve paradoksal anlamına ulaşır: tat saflaştırılmış Maddi şeyler, materyalizmi aşan insan etkileşimi için bir araç olarak görülüyordu.
Rikyū ayrıca kendi tasarımını tasarlamaya başlar Aksesuarlar için çaybazen onları yaptırırdı esnaf locaux. kaseler à çay (kanser) bunları kendisi için yapan zanaatkar Raku Chōjirō sayesinde Rikyū'dan geldi. Hatta kendi nesnelerini bile yarattı. çaygibi tencere de çiçekler üretim yeri bambu kendini kesti.
Modern wabi-cha: İronik bir şekilde, modern zamanlar dünyanın aurasını tamamladı. basitlik kırsal pahalı bir girişim olarak görülebilecek wabi-cha tarafından talep edildi. Rikyū ve müritleri tarafından kullanılan basit nesneler bile statü ve değer kazandı: özgün kaseler à çay kanserörneğin, bugün mevcut olan en pahalılar arasındadır ve en Araştırma. Benzer şekilde, Rikyū'nun teşvik ettiği sadelik görünümünü yaratmak bir çay evine pahalıya mal olabilir.